«...»

Никулин А.Н. (CC-BY-SA) Creative Commons Attribution / Share-Alike License

Публицистическое религиозно-философское эссе. Для всех читателей, интересующихся духовно-нравственными основами милосердия.

ХРИСТИАНСКИЙ ОПЫТ ЭТИКИ ЛЮБВИ К БЛИЖНЕМУ

«Разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу. Раздели с голодными хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом. Когда увидишь нагого, — одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, и отдашь голодному душу твою, и напитаешь душу страдальца, — тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень» (Ис. 58:6).

АННОТАЦИЯ (ОТ АВТОРА):

Весь текст проникнут главной темой: сумеет ли человек правильно отличить подлинно непреходящие ценности — от ложных соблазнительно модных «кумиров»? В чём гуманистические идеалы смогут найти себе твёрдое основание, способное придать всей жизни незыблемую ценность, осмысленность страданиям и раскрыть её предназначение? …Показывается, как благодаря стяжанию Христовой Любви, святыни и величайшего дара, — человек душевно прозревает и облагораживается; раскрывающей в нём его лучшие качества, и делающей его духовно свободным. Говоря о воскрешающей душу и изнутри преображающей животворной силе Любви, приобщившись к вечным ценностям которой, человек в них приобретает своё духовное бессмертие (См.: Иоан. 3:14). …Социальной отчужденности и шельмованию, — противопоставляется доверительное соучастие, уважительное благоговение перед уникально-многогранной самобытностью и своеобразием живой действительности.

ОГЛАВЛЕНИЕ:

ГЛАВА I

О сопротивлении злу — подвигом самоотверженной любви.

ГЛАВА II

Только открытое любовью и смирением сердце, — способно воспринять, насколько мир прекрасен.

ГЛАВА III

Вечная Любовь — высший источник вдохновения для нашей жизни.

ГЛАВА IV

Смиренный почитает ближнего драгоценнее себя самого (Иоан. 15:13).

ГЛАВА V

Милость — благоразумно удерживает нас от взаимоистребления.

ГЛАВА VI

Соборность — это литургическое и евхаристическое общение любви, освященного сослужения друг другу во Христе (Матф. 18:20).

ГЛАВА VII

Жертвенная любовь — возможна лишь в со-распятии со Христом (Гал. 2:19).

ГЛАВА VIII